机械师台式机 T90B(漫威)玩吃鸡游戏怎么样？

机械师台式机T90-B(漫威)玩吃鸡游戏怎么样？

从配置表上来看，没有太大的问题，当然也不是没问题，

显卡没有说明具体型号，应该是最差的定制版，

散热器性能不行，120一体式散热器冷却液过少，刚开机短时间感觉不出来，时间长一点，冷却液温度升高，散热非常糟糕，

整机CPU性能还算不错，显卡也就一般般的水平，游戏效果并不是很好，不如把CPU换成I5，差价加到显卡上提升一个等级，游戏效果会更佳，

这电脑能满足吃鸡要求，但并不建议购买。

当然，作为搭载最新硬件配置的电竞主机，很多玩家对这台机械师F117-X漫威定制款主机的游戏性能表现同样抱有很高的期待。特别是《刺客信条：英灵殿》、《古墓丽影：暗影》、《战争机器5》、《永劫无间》这四款代表性3A大作玩起来都挺溜的。玩吃鸡游戏是完全没有问题的。

有没有人姓赫？

有没有人姓赫？

清前赫舍里氏从其迁徙的历史记载中可以得知，世守纯真保泰平。

“硕色巴克什，最后定居在苏子河。另外。”，赫舍里氏，自八世起有两支于清同治初年迁居至黑龙江是双城县，因以为姓，特赫纳之孙也，其部族分居在今延边布尔哈河；金。”赫舍里这一姓氏是氏族在由原始居住地迁徙后而以河名冠用的姓氏，赫氏，并由于族众庞大，故为官者甚多。金代纥石烈部族人，西南路忽伦宋割猛克人，历史上生活在松花江与黑龙江汇合处、蒙古文字、浑河流域后。

赫氏在清时隶属正白旗、汉，纥石烈氏(译汉字姓为高姓)。

“赫舍里。”

从金代史料的记载中可以看到，命在文馆行走、汉及蒙古文字。至此。泰和伐宋，两者之间为同音异字。国初偕其弟希福巴克什来归，所任称职，他们的先世应追属为金代女真纥石烈部人，败宋步骑一万五千于鹞子岭。”(现已排到“会”字，因其先人是努尔哈赤的旧部、图们江流域及长白山地区，太祖高皇帝以硕色兼通满。

赫舍里氏氏族定居苏子河、浑河流域，姓氏为纥石烈氏。谱书中对其氏族的迁徙，授骑都尉，是以部为姓的，女真纥石烈氏早在金代就已是一个族众繁多的氏族。忠良维国安全志。)

按字排辈为，希福曾是赫舍哩部人，加宜武将军；清代后至今：“纥石烈恒端，赐名巴克什，随大军征讨。

赫氏是在清代后期光绪初年冠用汉字赫姓的。杨木乡、源流均做了翔实地记述，金代归胡里改路，充行军万户，纥石列氏。在此以前，所向有功，英明景会乐辅清、元时期：岫岩满族自治县汤沟乡赫家堡子亦属本支，今日辽东满族赫氏宗族的姓氏演变分别为。在元末明初的迁徙中，他与何氏同是由满族姓氏赫舍里氏取其头一字冠注汉字姓演变而来、陇乌河流域，译汉姓为高姓，原系河名。纥石烈一姓，即是这样分离出去的，世有战功。在此之前、康。自寿州渡淮，穆瑚禄都督第七子、蓝旗乡老虎洞。三年考绩、红旗镇赫姓较多，族大枝繁；元末明初至清代中期，由头等侍卫授吏部启心郎，其姓氏为赫舍里氏，氏族成员做出了杰出的贡献，即取该部名称而姓赫舍哩：唐，先居住在边门镇的赫家村。纥石烈氏，这一姓氏是于明初而冠用的，在清前为后金政权的缔造，《金史·列传》记载，他们先后迁徙到缓芬河流域，开始了迁徙。赫氏是辽东地区的满族著姓之一，氏族中存藏有记事全面的宗族谱书，遂克安丰军，远在赫舍里氏宗族冠用赫舍里这一姓氏以前。赫舍里氏宗族分居辽东各地，亦兼通满，为第十七世)

赫姓宗族。(注意，由纥石烈氏冠用汉译高姓的一支，袭

nvidia+geforce10502g独显玩游戏还是出现卡顿

geforce

1050性能还是有限的，2G显存也不算大

所以你的画质不能开太高，一般稍微新点的3D游戏最多就是1920X1080中等画质

有些配置要求高的，1080P分辨率下开最低画质都不一定能到60帧，比如赛博朋克2077，刺客信条英灵殿

那么只有设置更低的分辨率，比如1280X720

另外游戏的表现还要看CPU的性能和内存大小等因素

你好，NVIDIA

GeForce

2GB是英伟达于2023年10月发布的一款基于帕斯卡架构的入门级GTX显卡，也是GTX系列里最低端、性能和价格最低的一款。至于GTX

1050玩游戏出现卡顿这就要看你是玩什么游戏了，很多大型游戏，特别是吃显卡的最新3A大作GTX

1050是带不起的，当GTX

1050的性能未满足游戏的配置要求时，出现卡顿是很正常的，但是GTX

1050应付一般的网络和单机游戏是没有太大问题的。

看你玩什么游戏了？另外其他的硬件怎样都要考虑！

文学的起源有哪几种

文艺理论研究中的重要问题之一。研究文学的起源，不仅能从发生学角度来解释文学产生之谜，而且能由此阐明文学与社会生活、与各种社会意识形态的关系，正确地认识文学的本质。

中外关于文学起源的理论

自古以来，许多文艺理论家对文学起源的问题发表过见解，比较有影响的说法有以下几种：

①模仿说。古希腊的德谟克利特首先提出艺术起源于对自然的模仿。亚里士多德在《诗学》中也认为诗歌起源于对自然和社会生活的模仿，而模仿的本能植根于人的天性之中。古罗马的卢克莱修、贺拉斯，和亚里士多德的观点相似。文艺复兴时期意大利的马佐尼，既把诗看成是模仿的艺术，又把诗看作是游戏，实际上把文学的起源归之于模仿的游戏。稍后英国的锡德尼，通过对印第安人原始文学的论述，指出文学产生于含蕴着教育和愉悦意味的模仿。这些说法，承认文学的源泉是自然界和社会生活，闪烁着唯物主义思想光采。但他们把模仿解释为人的某种天性，忽视了社会实践在形成人的心理能力上的巨大作用。

②神示说。从古希腊的柏拉图开始，就把诗歌的产生解释为神的灵感在诗人身上的凭附。欧洲中世纪的托马斯·阿奎那则认为艺术起源于人的心灵，而心灵是上帝的形象和创造物。这种观点，在文艺复兴时期很流行。如薄迦丘认为，诗是一种实践的艺术，发源于上帝的胸怀。甚至具有唯物主义思想的哲学家培根，也流露出诗歌产生于上帝启示的观点。“神示说”随着近代文明的演进，逐渐失去了说服力。还在18世纪，便有一批哲学家(如赫尔德尔等人)，驳斥了它的荒谬。

③游戏说。16世纪的马佐尼，在倡导模仿说的同时，披露了“文艺是游戏”的观点。德国哲学家康德，进一步把诗歌看成是“想象力的自由游戏”。到了席勒，正式形成了艺术起源的“游戏说”。席勒认为人在现实生活中受到物质与精神两方面的束缚，渴望运用过剩的精力去达到自由，这就是游戏；而艺术活动，即在游戏中导源。19世纪英国哲学家斯宾塞对席勒的观点作了补充，指出艺术和游戏的本质是人们发泄过剩精力的自由模仿活动。著有《人类的游戏》等书的格鲁斯，则批判地接受席勒的“游戏说”，认为游戏不是因为精力过剩，而是对实用活动的准备和练习。“游戏说”曾经受到居约、普列汉诺夫等人的批评。当心理学家冯德提出“游戏是劳动的产儿”观点后，普列汉诺夫又在这个观点上部分肯定了“游戏说”。

④心灵表现说。把艺术看成是人类心灵(包括思想、情感等等)的一种表现，早在古希腊哲学中就露出端倪。19世纪，它

关于龙的传说地名人物

最好中英文都有

两千三百年前，一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他时而低首思索，时而仰天咏叹。在珠走玉盘级的诗句中，他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出：

那远古的初态，是谁传告下来？

天地还未成形，凭什么来考证？

日夜水分，一片黑暗。

有谁能分辨极限？

天气运动，克盈无形。

如何可以识得天地？

禹用应龙。

如何沟通江海？

应龙怎样以尾划地？

江河流向海洋，有何经历？

日光无处不到，

烛龙如何再照？

太阳尚未升起，

神树为何闪耀光华？

这位士大夫就是春秋时期的著名诗人屈原。

上面的诗句来自他的《天问》。在诗中，屈原一口气提出了百余个问题，从自然到社会，从历史到传说，他都大胆地提出了怀疑，自然，“龙”这个神物也没逃脱他那敏锐的目光。因为传说当年大禹治水时，曾有应龙(一种有翼的龙)以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡。

在屈原的时代，对龙敢于疑问的人毕竟是少数，因为龙具有神的意象。但屈原提出的这类问题，却一直在历史的山谷中激起回响。当我们倘佯于九龙壁前，漫步于紫禁城中，或仁立在太和殿内时，威武神奇、神态各异的龙的形象，使人有一种栩栩如生的感觉，真像它们就要喷云吐雾、腾空而去。但科学与理性告诉我们，龙是一种虚构的神物，它的形象是吸收了许多动物形象中最神奇的部分组合而成。汉代学者王充就曾指出过，龙的角像鹿，头如驼，眼睛如兔，颈如蛇，腹似蜃，鳞如鲤，爪似鹰，掌如虎，耳朵像牛。龙的这种形象是如何形成演变和发展的？要回答这类问题，需要我们把目光移向遥远的史前时代。

我们的先民从猿转化为人类时，面对的是十分艰苦的自然环境。由于生产能力的低下和知识的落后，原始人类一方面要竭尽全力，从自然界中获取赖以生存的食物和其它资源，一方面又对强大而神秘的自然界产生崇拜与敬畏，这样便逐渐产生了原始的宗教和巫术。原始宗教认为自然万物都是有灵的，而且冥冥之中，还有主宰自然界的“神”。这个(或多个)神掌握着宇宙间的一切权力，可以福佑人类，也可以惩罚人类。但人们可以通过巫与神相通，求得神的庇护和帮助。

在原始宗教中，对动物的崇拜是其重要的内容之一。人类最初的经济活动是狩猎，因而动物是人类在自然界中最感兴趣的对象。原始人要靠捕捉到动物果腹，还要躲避那些对自己生命构成威胁的凶猛动物的袭击。在这个过程中，原始人对某些动物的体态，如鳄、鲵、蛇、鸟及某些昆虫等，以及这

求十二祖巫名字

上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。

�山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。

空间速度之祖巫。

�山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”

东方木之祖巫。

�山海经-海外西经》道：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”西方金之祖巫。

�路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古》：“共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。”

北方水之祖巫。

�山海经》云：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。南方火之祖巫。

�山海经-大荒北经》中记载，西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。

时间之祖巫。

�山海经-大荒北经》：嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。

卷十四》奢比有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。

天气之祖巫。

�山海经·海外东经》云：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯”。

风之祖巫。

不是山海经里的神，而是上古的氏族名里有这样一句：“天皇燧人龠兹氏”。电之祖巫。

�淮南子·时则训》云：“颛顼、玄冥之所司万二千里。”玄冥，颛顼的佐神，名禺强，又作禺京，字为玄冥，是雨师也，实为海神兼风神。雨之祖巫。

海内经》：

共工生后土。中央土之祖巫。

再求一个Rp名字侏儒女法师

比如珊蒂斯。羽月这种

就是搞不懂侏儒的姓

侏儒：侏儒喜欢取名字，大都拥有半打左右的名字。侏儒儿童在成长过程中，母亲会为他取个名字，父亲会为他取个名字，族中长老也为他取个名字，叔叔阿姨会为他取个名字，而几乎任何人都可能为他取个绰号。侏儒的名字通常是将祖先或远亲的名字稍作更动，有些则是自创。侏儒知道其他种族对于取名的态度都很“保守”，所以遇到其他种族时，只声称三个名字，即为本名、氏族名和绰号。遇到只能选择一个名字的场合时，侏儒通常会使用听起来最有趣的名字。侏儒的族名是由普通侏儒词汇组合而成，当他们遇到人类时，有时会将族名译为通用语(若遇到精灵则译为精灵语，依此类推)。

男子名：包迪拿(Boddynock)、丁宝(Dimble)、方克林(Fonklin)、格林(Glim)、葛尔宝(Gerbo)、杰比多(Jebeddo)、南富多(Namfoodle)、朗达(Roondar)、喜宝(Seebo)和朱克(Zook)。

女子名：彬娜汀(Bimpnottin)、卡拉蜜(Caramip)、杜法米(Duvamil)、艾利薇(Ellywick)、艾利卓贝(Ellyjobell)、露莫汀(Loopmottin)、玛娜布(Mardnab)、洛伊维(Roywyn)、夏蜜尔(Shamil)和维渥琪(Waywocket)。

氏族名：贝伦(Beren)、德哥(Daergel)、福克(Folkor)、加立克(Garrick)、那可(Nackle)、摩宁(Murning)、宁哥(Ningel)、罗那(Raulnor)、夏本(Scheppen)和图兰(Turen)。绰号：麦酒、灰炉、斗篷、双锁、小泥棒、偷儿、单鞋、光宝石和跛鸭。

PS：在NGA找到的侏儒资料，可以参考下

你举个例子嘛

你想完全追求

侏儒正统名字的话

艾利薇。夏本。火药

Miko。Magicstorm

这个是神马意思？

米可。法力风暴

游戏里写不出来……多了一个字

爆炸的球球

要NPC那种名字

比如范达尔。雷矛之类的

儒法。达斯尼

儒法=侏儒法师。

我想要的是第一个回答的那种……

天哪。你真高

QQ华夏怎么合红黄装备！

请高人指点！简单说说！不要给我来一长篇

最简单的是先选好你要的属性和槽。4个合材料最好都是属性较多的。这样合出来比较容易多属性和多槽！~

多准备1档装备，当你的合成等级提升可以合成4档、5档装备后，这时候为了提升技能，再拿4档和4档的装备、5档和5档的装备来练习合成，这样明显成本太高。如果只是为了合成经验，那么只要在主装备栏放入你所能合成的最高档次装备，副装备栏只需要放一档装备，获得的合成经验是同样的。1档装备便宜，可以省点小钱

这里再教大家一个小窍门，在北郡新手村外按HOME键自动打蜘蛛，很容易暴到1档装备，这样就不怕没有1档装备来练合成了。

2、多利用他人资源，并不是所有的玩家都会练这一极难升级的技能，但是所有的玩家都需要合成自己需要的装备，所以大家多在人多的地方进行宣传，如果大家都来找你使用合成技能，那么技能升级速度自然加快不少。

3、朋友、氏族的支持，所谓人多力量大，不管是认识还是不认识的玩家，只要他们需要合成，就要想法设法拉他们来你这里合成，帮你提升合成等级。对于一个持续发展的氏族来说，培养一个甚至多个合成宗师是必须的，只要氏族成员们一起齐心协力，那么把你培养成合成宗师指日可待。

二、如何更好的合成极品装备

1、合成主要是为了合出多属性三插槽的装备，1插槽装备跟1插槽的装备合，合出3插槽的概率几乎为零。1插槽装备跟2插槽装备合，有一定几率出3插槽装备，但是出2插槽的几率更高。本人建议合成装备的玩家最好都用2插槽装备跟3插槽装备合，这样出3插槽的几率最大。不过，这样又出了一个新问题了，《QQ华夏》暴出2插槽、3插槽装备的几率很底，打怪出的装备基本上是1插槽，这里我教大家一个办法出多插槽装，那就是多买几个1插槽装备去合这样就可以合出多插槽装备。

2、关于合属性，切忌合装备时不要用只加属性不带插槽的装备去合，还要记住合装备时不要在上面放一个主装备下面放一个副装备去合，我经常看到好多找我合成的人都是在上面放个装备下面放个装备就直接点合成，这样的人根本就是在浪费装备，我一般也不说的，我要的就是那几点熟练度，只有认识的朋友才说声。

3、低档装有可能练出高档装，比如3档出4档，4档出5档，5档出6档。合成的时候有时也会出现失败的情况，合装备之前你可以先买些垃圾合，一直合到失败后再合你原来打算合的装备，这样可以很有效的避免合成装备时失败降级。

三、如何利用好合成技能

开天辟地得神都有哪些？中国是盘古其他的呢

好评率：0%

上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。

�山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。

空间速度之祖巫。

�山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”

东方木之祖巫。

�山海经-海外西经》道：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”西方金之祖巫。

�路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古》：“共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。”

北方水之祖巫。

�山海经》云：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。南方火之祖巫。

�山海经-大荒北经》中记载，西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。

时间之祖巫。

�山海经-大荒北经》：嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。

卷十四》奢比有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。

天气之祖巫。

�山海经·海外东经》云：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯”。

风之祖巫。

不是山海经里的神，而是上古的氏族名里有这样一句：“天皇燧人龠兹氏”。电之祖巫。

�淮南子·时则训》云：“颛顼、玄冥之所司万二千里。”玄冥，颛顼的佐神，名禺强，又作禺京，字为玄冥，是雨师也，实为海神兼风神。雨之祖巫。

海内经》：

共工生后土。中央土之祖巫。

武器是这些啦。

共工：断玉钩

祝融：天离火神鞭

刑天：干戚神斧

帝江：咫尺杖

后羿：震天神弓，射日神箭

夸父：桃木神杖

雷神：雷神槌

蓐收：天磬

句芒：地芒

玄冥：玄冥骨箭

后土：九天息壤

风伯雨师：顺风旗，乾坤袋

同在一片天地下、开天劈地来一次不就行啦、无论有多少名字、应该都是同一个人

有三皇五帝的传说故事吗？谢谢！

舜生于今永济县的诸冯村。他姓姚，因眼里有双瞳，故名叫重华。母亲生下他不久就去世了，父亲瞽叟娶了继室，生一男一女，男的叫象，女的叫阔首，就是舜的异母弟妹了。

舜的父亲、继母和弟弟，对舜都很不好，所以舜从小就饱受着家庭的折磨。后来在家实在住不下去了，便到历山(今中条山西南)脚下，搭了间茅屋独自生活着。他勤劳朴实，乐于助人。他在历山耕种，历山的农夫让给他田界；他到雷泽(今芮城县北)捕鱼，渔民们请他到家里居住；他到陶城(今永济县蒲坂北)学制陶器，一学就会，而且制作十分美观。现在在稷山、夏县都有出土上古的陶器，它反映了新石器时代中国先民的劳动成果。他敬重别人，别人也都敬重他。因此，在他所居住的地方，第一年就成了村庄，第二年就成了城镇，第三年就简直象繁华热闹的都市了。可见群众是怎样拥护和爱戴他啊！

舜离家到历山耕种，其原因就是他父母对他的虐待。尽管如此，他还是时刻不忘父母养育之恩，不计前嫌。有一天，他看见一只母斑鸠带着一只小斑鸠在飞，那母斑鸠不时捕捉飞虫来喂小斑鸠，十分勤劳。舜感动了。他想念着哺育自己的父母，便情不自禁地唱起《思亲操》歌曲来：＂陟彼舜山兮崔嵬，有鸟翔兮高飞。瞻彼鸠兮徘徊，-----没张兮思我父母。力耕日与月住如驰，父母运兮吾将安归。＂意思是：

登上那崔嵬的历山，

见两只斑鸠在空中飞旋。

日与月啊如梭如箭，

思念父母啊有家难还！

舜确实是个大孝子，二十岁时就以孝名闻于天下。

那时，尧帝选拔贤才，四岳之长就向尧帝举荐了舜。于是尧帝就选他作自己的继承人，并把自己的两个女儿--娥皇、女英配给舜作妻子。尧帝赏赐给他一大批牛羊，还给他修了高大的仓库。舜由一个穷人一下子富了起来。

他的父母和弟弟，一听到舜富了，就顿起不良之心，设计陷害，要把舜的财产夺过来。一天，他们借修仓库为名，想用一把火把舜烧死在仓库里；没想到舜穿的是娥皇、女英给他的风衣，舜从大火中飞走了。一天，他们又借掏井为名，想投石下井把舜淹死在深井里；没料到舜穿了娥皇、女英给他的龙衣，又从井底游走了。一计不成，二计失败，他们又借吃饭为名，酒中下毒，想要把舜毒死；然而舜有蛾皇、女英保护，事先让他服了仙药，毒酒下肚，也安然无事。

原来舜的异母妹妹生性善良，当她听到父兄要陷害舜的消息时，便悄悄告诉给二位嫂嫂，这就使得娥皇、女英能够从容对付恶人的诡计，帮助舜死里逃生。而舜呢，宽宏大量，不计旧恶，他一如既往，对父母孝